ราชานกยูง: นิทรรศการเครื่องสัมฤทธิ์สมัยราชวงศ์ซ่ง หยวน หมิง และชิง ณ พิพิธภัณฑ์เซี่ยงไฮ้
นิทรรศการ "การผสมผสานระหว่างโบราณและใหม่: ย้อนยุคและนวัตกรรมในเครื่องสำริดซ่ง หยวน หมิง และชิง" จัดขึ้นมาเป็นเวลานานแล้ว นิทรรศการของพิพิธภัณฑ์เซี่ยงไฮ้ ซึ่งจัดแสดงรูปปั้นนกยูงทองสัมฤทธิ์ชุบทองสูง 145 เซนติเมตร จากพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเบอร์ลิน น่าทึ่งอย่างยิ่ง โดดเด่นกว่าโบราณวัตถุอื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง
นกยูง ซึ่งมีชื่อสันสกฤตว่า มหามายูรี เป็นบุคคลแทนพระองค์ธาราณี พระองค์มักปรากฏเป็นเพศหญิง มีลักษณะเด่นคือถือขนหางนกยูงหรือขี่นกยูง การบูชาของพระองค์มีต้นกำเนิดมาจากนิกายพุทธอินเดียโบราณ ในยุคตันตระ มีการใช้มนต์รักษาพิษงู ในยุคตันตระเบ็ดเตล็ด พบเพียงคัมภีร์ธาราณีเท่านั้น ในช่วงกลางของตันตระ เทพที่ปรากฏตัวขึ้น ในยุคตันตระตอนปลาย มักถูกยกย่องให้เป็นหนึ่งใน "มารดาผู้พิทักษ์ทั้งห้า" "แม่ผู้พิทักษ์ทั้งห้า" คือชุดรวมเทวรูปหญิงจากธารณีทั้งห้า ได้แก่ ธารณีผู้เปี่ยมด้วยความเมตตาใน *มหาประชาบดีธารณีสูตร*, ธารณีผู้ทำลายล้างพันมิติใน *มหาประชาบดีธารณีสูตร*, ราชานกยูงใน *ราชานกยูงใน *มหาประชาบดีธารณีสูตร*, ธารณีป่าหนาวใน *มหากรุณาธารณีสูตร* และธารณีมนตรามหาความลับใน *มหาประชาบดีธารณีสูตร*
ดังนั้น ธารณีจึงมีอิทธิพลอย่างมากในอินเดีย จีน ญี่ปุ่น เกาหลี และที่อื่นๆ
ธารณีราชานกยูงได้รับการเผยแพร่สู่วัฒนธรรมจีนฮั่นตั้งแต่เนิ่นๆ ในสมัยราชวงศ์จิ้นตะวันออกและราชวงศ์ใต้ ฉบับแปลภาษาจีนโดยปาชิมิตาราและฉบับอื่นๆ ได้แพร่หลายไปแล้ว อย่างไรก็ตาม ความนิยมของภาพที่เกี่ยวข้องไม่ควรเริ่มต้นก่อนสมัยราชวงศ์ถังชั้นสูง ในศตวรรษที่ 8 อี้จิงและอมโฆวัชระได้นำพระสูตรนี้มาแปลใหม่และเพิ่มข้อความพิธีกรรมพร้อมรูปภาพต่างๆ หลังจากนั้น การผลิตรูปเคารพและแท่นบูชารูปเคารพรูปนกยูงก็ได้รับความนิยม ในสมัยราชวงศ์ถังและราชวงศ์ซ่ง รูปเคารพส่วนใหญ่มักสืบเนื่องมาจากข้อความพิธีกรรมของจีน โดยพบมากในจิตรกรรมฝาผนังที่ระเบียงเหอซีและงานแกะสลักหินในแอ่งเสฉวน ในสมัยราชวงศ์หยวน หมิง และชิง ผลงานศิลปะได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนาตันตระแบบทิเบตมากขึ้น ปรากฏอยู่ในรูปแบบต่างๆ เช่น จิตรกรรมฝาผนัง ธังก้า ประติมากรรม และภาพประกอบพระสูตร
ตัวอย่างรูปเคารพรูปนกยูงที่เก่าแก่ที่สุดพบในศตวรรษที่ 7 ที่ถ้ำเอลโลราในอินเดียตะวันตก ซึ่งรวมถึงรูปปั้นหน้าเดียวสองมือ หลังจากศตวรรษที่ 8 รูปปั้นนั่งหน้าเดียวสี่มือจากราชวงศ์ปาละแห่งอินเดียตะวันออกได้รับการเผยแพร่สู่ภูมิภาคจีนตะวันออกและได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญ อย่างน้อยก็ในศตวรรษที่ 11... ในศตวรรษที่ 19 รูปปั้นนั่งสามหน้าหกกร หรือสามหน้าแปดกร ได้รับความนิยมในเทือกเขาหิมาลัย และค่อยๆ แพร่กระจายไปยังบริเวณโดยรอบ รูปปั้นนี้เป็นรูปปั้นสามหน้าแปดกร และโดยรวมแล้วผสมผสานองค์ประกอบของราชวงศ์ฮั่นและทิเบตเข้าด้วยกัน
เนื่องจากรูปปั้นมีขนาดใหญ่ การถ่ายภาพรายละเอียดจึงค่อนข้างง่าย สังเกตว่าข้อความ "สร้างในสมัยเสวียนเต๋อแห่งราชวงศ์หมิง" ด้านหน้ากรงเล็บทั้งสองนั้นค่อนข้างเล็ก (รูปที่ 5) การดูรูปปั้นในสถานที่จริงนั้นยากมาก และจำเป็นต้องใช้เลนส์เทเลโฟโต้ในการถ่ายภาพ หัวนกยูงและอกของกษัตริย์หมิงถูกบดบังบางส่วนในภาพด้านหน้า จำเป็นต้องใช้มุมที่สูงขึ้นเพื่อถ่ายภาพกษัตริย์หมิงทั้งองค์ (รูปที่ 10 และ 16) เนื่องจากเป็นตำแหน่งกลางที่ไม่มีใครโต้แย้งได้ หากต้องการถ่ายภาพโดยไม่มีคนอยู่ด้วย จึงต้องรอจนกว่าจะถึงเวลาปิดทำการ ก่อนที่เจ้าหน้าที่จะพาคนสุดท้ายออกไป (รูปที่ 18)
ช่วงเวลาจัดแสดง: 12 พฤศจิกายน 2568 - 16 มีนาคม 2569 สถานที่: ห้องนิทรรศการพิเศษชั้น 1 ปีกตะวันออก พิพิธภัณฑ์เซี่ยงไฮ้ ค่าเข้าชม: ฟรี